DI LEMBAH LESTANA DAWA

 

Tak ada kelus kesah, setiap orang yang berangkat kerja seperti mau ke wisata baru dan indah.

Tiang-tiang listrik dengan kabel yang masih tersambung, terlilit tumbuhan rambat berdaun-daun hijau, di beberapa tempat dengan bunga warna-warni, juga menara besi bekas tower BTS yang menjadi tempat sarang burung. Menjadi monumen, dan bukan sesuatu yang penting untuk diingat.

“Saya mohon maaf atas kedatangan kami.”

“Kami maafkan. Tapi, tolong jangan ganggu kami.”

“Kami hanya mau minta tolong, tuan.”

“Kami juga mau minta tolong. Tolong janggu ganggu kami,”  diam sejenak sambil bergerak berdiri, “Maaf, saya ada keperluan lain.”

Mbah Gagak membiarkan tamunya di sebuah rumah besar tanpa dinding. Sudah ratusan tamu mendatanginya, memohon dan jawabannya selalu sama meski dengan berbagai rayuan.

Dengan baju kotak-kotak agak gelap, calana jean biru bersepatu kets, tamu itu beranjak pergi. Seperti bingung. Bertemu dengan seorang yang sedang memikul buah segar dan sayuran, “Maaf pak, bisa saya minta tolong untuk membeli buah dan sayuran ini?”

“Nggak usah beli pak, ambil saja secukupnya untuk bapak.”

“Bukan untuk saya saja pak, saya butuh banyak. Jika bapak mau, kami akan bawakan uang yang banyak untuk membeli ini semua.”

“Kami nggak perlu uang pak. Coba cari ditempat lain saja yang butuh uang.”

“Kami sudah keliling banyak tempat, dan kami tidak menemukan buah dan sayur yang banyak seperti di sini. Penduduk di sini akan dapat banyak uang jika mau menjualnya. Dengan uang bapak bisa membeli apa saja yang diinginkan. Dengan uang, bapak akan kaya.”

“Kami di sini sudah kaya raya. Semua keinginan kami sudah ada di sini. Mohon maaf, saya harus segera pergi.” Petani itu bergegas berjalan menyusuri jalan setapak menuju perkampungan di sebuah lembah dengan rimbun pepohonan. Tak ada asap knalpot dan bising suaranya.

Lelaki itu bergeming sendirian. Harapannya untuk bisa membeli padi, buah dan sayuran, menipis, hitungan-hitungan laba yang telah dicatat hilang. Tapi, Ia bukan tipe orang yang gampang menyerah. Pada sebuah batu di bawah pohon Ia duduk melepas lelah dan haus. “Kenapa mereka tidak butuh uang?” pikirnya.

Penduduk di lembah itu bukan orang-orang primitif. Mereka telah melewati masa gegap gempita dunia yang tidak perlu. Semua yang di situ berbahagia, damai, bersahabat dengan alam. Air bening yang mengalir di sela-sela rumah, selalu ramah bergemericik menghidupi ikan-ikan yang berlarian di sela-sela bebatuan berlumut. Mereka melepaskan diri dari penjajahan uang. Mereka tak lagi direpotkan mencari kebahagian di tempat lain.

Dan, bukan hanya di lembah itu. Petani di lokasi lain, pun sudah mulai seperti itu.

“Tuan, apakah tuan tidak kasihan kepada kami. Jika tuan-tuan semua tidak mau menjual makanan kepada kami, kami akan kelaparan dan mati.”

“Kami nggak butuh uang pak. Itu nggak bisa dimakan. Hanya akan menjadi sampah di tempat kami. Kami kasih bibit dan biji-bijian untuk ditanam. Seluruh tanah alam ini akan menghasilkan makanan jika  mau menanam dan merawat. Tinggal ditanam, dirawat dan dipelihara, tak perlu pakai toeri-teori yang njlimet dan harus bayar mahal. Itu akan cukup jika tak serakah.”

Ketika siang yang sejuk, orang-orang kota datang ke lembah Lestana Dawa. Ada banyak truk dan mobil-mobil bagus mengkilap datang beriringan, diparkir di tepi bekas jalan dan lapangan tempat ternak merumput. Wajah-wajah beringas dan otot yang kekar mereka pertontonkan. Mbah Gagak datang menemui.

“Ada yang bisa saya bantu tuan-tuan?”

“Kami akan membeli paksa makanan di sini.” Orang dengan kaos hitam ketat dan celana jean biru langsung menyalak.

“Maaf, kami nggak punya simpanan bahan makanan. Yang kami cari siang ini hanya cukup untuk dimakan sore dan pagi hari.”

“Tapi hari ini, kami harus dapat!”

“Itu kalau ada, kalau nggak ada?”

“Kami akan datangi setiap rumah.”

“Silahkan. Tapi, tak ada orang di rumah. Mereka sedang berada di kebun. Tak ada rumah yang dikunci. Jika ada kerusakan atau kehilangan, saya pastikan kalian tidak bisa pulang. Ini peringatan, bukan mengancam.”

Jalan ke lembah itu tak bisa dilewati kendaraan. Hanya jalan setapak yang banyak terpotong oleh aliran sungai kecil dengan air yang bening dan ikan-ikan berseliweran. Sejauh satu kilometer untuk sampai ke tepian kampung. Mereka berbaris sempoyongan di tepi-tepi jalan. Rasa lapar makin mencekam. Hanya ada air di aliran sungai yang bisa di minum. Niat jahat mereka timbul menyemangati rasa kesal. “akan saya bawa semua makanan yang ada di sana.”

Ketika penghuni lembah berdatangan untuk menyambut, Mbah Gagak menahan, “Kalian kerja saja. Mereka datang tidak dengan niat baik.”

Ada banyak yang tidak sampai ke perkampungan. Mereka masuk ke rumah-rumah yang tidak terkunci. Tak mendapati apa-apa di sana. Hanya bilik tempat tidur, meja kursi tempat minum dan alat masak sederhana. “Penglihatanmu tertutup oleh hatimu, kau tak akan melihat apa-apa,” Mbah Gagak menyampaikan pada seorang yang terus menerus menyemangati rombongannya.

Ketika menjelang sore dan tak bisa menahan lapar, mereka berusaha pulang. Penduduk lembah itu memberi ubi bakar atau ubi rebus dan air yang tersedia dibanyak aliran. Uang yang mereka bawa tak bisa ditukar apapun pada para petani. Kemewahan yang mereka tawarkan sama sekali tak menarik. Kebahagiaan yang mereka tawarkan yang bisa dibeli dengan uang, ditertawakan. “Kami sudah melewati itu, jika kalian mau, mari bahagia dengan cara kami.”

“Tapi, dengan cara hidup seperti ini, kalian tidak bisa melihat tempat lain yang indah dan menakjubkan.” Orang dengan kaos hitam ketat dan celana jean biru masih berusaha meyakinkan.

“Di sini lebih indah dan lebih menakjubkan dari tempat lain dimana pun. Kami tak ingin pergi jauh hanya untuk disuguhi kerusakan-kerusakan dan sampah karena kegiatan manusia berebut uang. Dan, disini kami juga tak bisa makan uang, seperti juga kalian.”

“Kalian tidak ingin menikmati kemewahan? Dengan uang, kita bisa membeli apa saja.”

“Semua yang kami butuhkan, ada di sini. Tak perlu harus pergi jauh berkendaraan.”

Mereka terpaksa pulang, pelan dan kecewa. Segala umpatan keluar dari mulut yang mulai pahit. Di sekitar truk dan mobil diparkir mereka duduk dan tiduran berserakan. Wajah-wajah putus asa masih berusaha ditutupi. Orang dengan kaos hitam ketat dan celana jean biru, berdiri berkeliling berteriak, “Tengah malam nanti, kita ke kampung itu lagi. Kita porak-porandakan, biar mereka tidak tahu dan tidak menyembunyikan bahan makanan yang ada.”

“Tapi kita sudah capai dan lapar boss.”

“Jika kita tetap disini pun, kita akan tambah lapar dan perlahan mati.”

“Kita pulang saja boss.”

“Mobil-mobil kita sudah menipis bahan bakarnya. Tak sampai setengah perjalanan pulang akan habis di tengah belantara. Kita akan habis dimakan binatang buas yang lapar. Lapar seperti kita.”

Pertengahan malam, ketika malam telah sunyi, suara kerik jangrik sudah tak lagi kencang dan burung hantu mulai bersahutan, mereka mengendap-endap menuju lembah Lestana Dawa. Suara derap kaki seperti disembunyikan. Seperti sekawanan hewan yang pindah tempat di malam hari, bergerak perlahan beriringan. Kadang ada bisikan obrolan, mungkin perintah dari pemimpin mereka. Sinar dian dari rumah yang bertebaran tampak bercecer, terpisahkan gelap dibawah langit dengan sedikit bintang.

Sudah sekitar satu jam mereka terus berjalan, bergerak di selimuti kabut yang mulai turun membawa hawa dingin. Sinar dari lobang-lobang rumah tak juga dekat. Jarak itu seperti tetap terjaga. Semakin didatangi, jarak kerlap-kerlip sinar dian tak tampak mendekat. Gelap malam menjadi semakin terbiasa, kaki dan mata sudah mulai terbiasa mencari jejak jalan setapak yang bisa dilewati. Pucuk-pucuk pohon di atasnya yang tak rimbun menjadi pertanda ruang di bawahnya sebagai tempat yang bisa dilewati. Mereka terus berjalan, tertatih-tatih, melambat sampai kemudian berada di tepi sungai dengan air bening yang mengalir gemercik menyapa dengan senyuman sambil berkata, “jangan kotori kami.”

Berhentilah mereka. Duduk istirahat di batu-batu berserakan pada tempat yang tepat seperti sudah dipersiapkan. Kabut masih cukup tebal, membaluri daun dan rumput membekas menjadi embun yang perlahan menetes ikhlas. Semua terdiam, merendamkan kaki dan air membuat mereka segar, bertenaga kembali. Ketika lelah sudah mulai mereda, sinar matahari mulai menembus sela-sela daun menyentuh kabut yang beringsut. Wajah-wajah lelah sudah mulai kembali cerah sedikit memerah. Kicau burung satu persatu mulai bersahutan. Aliran air di sungai seperti bertambah deras berlari-lari, seiring pagi yang semakin cerah. Dari arah jalan yang dilewati semalam, seseorang berjalan datang dari balik rerimbunan. Mendatangi mereka, dan menyapa, “Ikuti saya, jika ingin hidup bahagia.”

Setelah orang terakhir berjingkat dari air tepian sungai, di depan mereka berdiri rerimbunan tanaman rambat dan pohon-pohon yang menempel di dinding gedung. Di dominasi warna hijau dedaunan. Banyak mekar bunga dengan berbagai corak warna. Burung-burung begitu ceria melompat dan beterbangan bolak-balik. Ada banyak kambing, kerbau dan sapi merumput tenang dengan anak-anaknya yang masih centil melompat-lompat girang.

“Di sini banyak yang bisa kita nikmati. Ada umbi-umbian dan buah-buahan yang akan memenuhi kebutuhan makan kita. tak perlu uang. Buang saja uang yang kalian bawa. Tak ada yang butuh di sini.”

Berangkat dari rumah-rumah yang sederhana, penduduk di situ mulai menyambut pagi dengan  bermain-main dengan tanah, bercocok tanam, membasuh muka dengan air jernih dan istirahat di bawah pohon rindang yang daunnya tumbuh hijau sempurna.

“Di sini kita mendapatkan kebahagiaan. Kerakusan yang membuat kebahagiaan kemudian menghilang.”

“Tapi, kita jadi nggak bisa pergi jauh.”

“Untuk apa pergi jauh jika sudah cukup. Jika terus mencari kemudian ketemu, akan ada lagi harus di cari. Dan, akan lagi.”

Matahari sudah meninggi. Kesejukan masih menaungi. Semua berjalan teratur, “kami akan meneruskan perjalanan.”

“Kalian akan kembali lagi di sini.”

Tekad yang kuat membuat lelah dan lapar tak menjadi halangan. Mereka terus berjalan. Bertatih-tatih. Semakin melambat, berhenti beristirahat sejenak, beringsut berjalan lagi, tertatih-tatih, melambat sampai kemudian berada di tepi sungai dengan air bening yang mengalir gemercik menyapa dengan senyuman sambil berkata, “jangan kotori kami.” Mereka duduk istirahat di batu-batu berserakan pada tempat yang tepat seperti sudah dipersiapkan. Dirasa cukup, mereka berjalan lagi. Setelah orang terakhir berjingkat dari air tepian sungai, di depan mereka berdiri rerimbunan tanaman rambat dan pohon-pohon yang menempel di dinding gedung.

Maret 2024

DUA BATU BERGESER

Bagi sebagian banyak orang, berjalan jauh menempuh pematang tanah liat dan becek, menjadi hal yang tidak menyenangkan dan berusaha untuk meghindari. Karena menjadi kebiasaan dan hal yang harus dijalani setiap hari yang membuat Sani merasa tak punya beban. Ia menikmati semua pengaruh iklim pada sekitar tempat tinggalnya. Saat masih sekolah, Ia sama sekali tak malu dan tak mempermasalahkan sepatunya yang basah dan kotor saat musim hujan karena harus melewati pematang yang memisahkan tambak tempat orang tuanya dan sekitar limapuluhan kepala keluarga yang beternak ikan dan udang sebagai penghasilan utama keluarga. Sepeda yang Ia bawa saat musim kemarau, tak bisa leluasa di bawa karena tanah yang lengket menempel dan bekas roda motor membuat jalur sedalam dua puluh lima centi meter sepanjang pematang. Tak ada kesan menyenangkan jika musim penghujan melewati jalan yang juga pematang itu. Pepohonan di kiri kanan yang bersemi dan menghijau menjadi keindahan penyempurna riak air disapu angin.

Alam begitu akrab dan membentuk kesempurnaan sikap pada tanah, air, hewan, tetumbuhan dan seluruh musim. Sani bersahabat dengan ketulusan hati dan bercengkerama setiap saat dengan bahasanya. Bahasa yang tak pernah Ia mengerti dan tak ada yang mengajari. Tak pernah ada kebohongan dan tak pernah ada pengingkaran. Saat menjelang senja, saat sinar mentari jatuh mendatar, Kariman, pemuda anak Pak Hasbi, orang yang dituakan para petani tambak itu, selalu memandangi seluruh gerak Sani dari rumahnya yang berjarak limapuluh meter, sambil sesekali memandangi gagang pancingnya yang diseret ikan. Sani menyadari itu, Ia pun merasa senang dan waktu begitu cepat berlalu memasuki malam. Dalam remang lampu-lampu dari aliran listrik yang menyambung dari perkampungan berjarak tiga kilo meter, Sani dan Kariman merajut jalan ke alam khayalnya, tak tentu ujung, tak tentu arah. Angin lembut yang menyapa mereka berdua menyampaikan pesan cinta pada keduanya. Berbungalah rerumputan di sekitar mereka berjalan.

Kariman jago memancing. Ia juga pintar merawat tambak, paham perilaku udang dan banyak jenis ikan yang diternak di tambak juga di sungai-sungai di sekitarnya sampai agak jauh. Kecerdasan, rasa ingin mengerti, insting menelitinya yang tinggi didukung rasa penasaran yang tak pernah padam menjadikan Ia semakin asyik mengamati setiap apa yang ada di sekitarnya. Ini juga yang membuat Sani menjadi tambah yakin tak ingin jauh-jauh darinya.

Ketika Sani memancing ikan duduk di salah satu batu yang berjejer di bawah pohon Panggang yang rimbun di sungai yang dua kilometer lagi bermuara di laut, Kariman mendatangi dengan dada berdegup dan darah berdesir. Ia ajari cara memasang umpan, melempar pancing, saat yang tepat menghentak joran dan mengajari jenis ikan dari cara bergerak di air. Sani terpesona, terpana, Kariman berbunga bisa membuat Sani tampak bahagia. Hari berikutnya menjadi seperti jadwal yang disepakati bersama, berdua memancing dan menghitung ikan yang didapat saat petang meski tak pernah mengingatnya berapa ikan yang di dapat. Hari berikut dan seterusnya, berdatanganlah orang-orang mancing di sekitar mereka, entah karena Sani, entah karena ikan yang didapat Kariman. Berjejerlah orang-orang berdagang. Lapak-lapak pemancingan tumbuh pesat dan sampah plastik berserakan berpindah tempat ditiup angin. Kesunyian di sore hari saat menjelang petang, hilang. Canda tawa dan teriakan tak kenal waktu menjadi semakin terbiasa.

Kelihaian Kariman memancing membuatnya banyak didatangi orang untuk berguru. Sering juga Ia di ajak untuk memancing bersama di lokasi yang jauh berbeda. Di tempat asing dan baru pun, Ia tetap mampu memperoleh ikan yang lebih banyak dari yang lain. Di air keruh dan air bening pun tetap saja Ia piawai, juga di air yang deras mengalir atau air tenang. Ia sangat tahu memperlakukan pancing pada setiap jenis ikan di dalam air meski tak tampak. Memahami setiap gerakdan kebiasaan calon mangsanya. Tiupan angin dan gerakan air menjadi petunjuk baginya. Dan hebatnya lagi, Ia juga pintar menjala di segala macam air.

Kariman menjadi jarang pulang, sibuk di undang sana-sini, dimintai bantuan oleh banyak orang. Ia banyak mendapatkan teman dan uang. Ketika pulang, Ia masih menyempatkan mancing bersama Sani, duduk bersebelahan di atas batu berjejer di bawah pohon Panggang. Tempat khusus mereka berdua berbiasa.

“Aku merasa kamu berubah Man,” Sani membuka lagi obrolan yang tertunda beberapa menit, tak seperti biasa sebelumnya.

“Kau yang mungkin menjadi perasa sekarang, Ni.”

Tak ada sautan. Hening. Angin sore mengantar sinar mentari yang redup tenggelam di ujung batas bumi.

“Sudah masuk malam, kita pulang. Tak baik malam-malam di luar berdua.”

“Aku ingin berdua di sini bersamamu. Menikmati. Aku ingin bercerita banyak, tentang kita, sekarang sampai nanti.”

Sani terdiam. Senyum Kariman masih ajek, lugu dan sederhana meski ada sedikit garis di tarik ke atas di ujung bibirnya. Kariman tersenyum tenang. Angin yang sedikit basah menyisir ujung-ujung rambutnya dan malam membawanya pada dunia lain yang belum dimengerti Sani. Saat bulan sabit menjelang tenggelam pinggir langit barat, Kariman mulai merayu Sani.

“Kau tak ingin ke kota bersamaku, San? Kau akan melihat keindahan dan kemewahan dunia modern yang di sini nggak ada. Kau mau aku ajak ke sana? Banyak temanku di sana sekarang. Ada yang jadi pejabat tinggi, ada jadi kontraktor, ada yang jadi politisi, ada yang jadi preman, ada yang jadi pengusaha, macam-macam pekerjaan teman-temanku. Kapan kau mau ikut, San?”

Sani terdiam. Tak terpikirkan tentang kehidupan kota dan tak ingin menjawab kapan waktunya.

“Jangan khawatir dengan biaya San. Saya banyak uang  sekarang. Mereka memberiku banyak uang atas jasaku mengajari mereka membaca situasi.”

“Apa yang kau ajarkan?”

“Mereka kurang paham bagaimana memancing, saya ajari mereka karena mereka juga meminta.”

“Memancing ikan?”

“Bukan hanya itu. Itu hanya sebuah awal untuk langkah berikutnya yang kadang tak terduga. Saya dapat banyak uang dari mereka. Aku ingin menikmatinya bersamamu.”

“Itu bukan dunia saya.”

“Kau akan masuk pada dunia itu jika kau mau bersamaku.”

Sani segera bangkit berdiri dan beranjak, “aku pulang. Ibu dan ayah menungguku di rumah.”

Kariman diam melongo. Ia merasa gagal dan mengutuk diri sambil bergegas mengendarai motor melaju ke arah kota dan menyempatkan berhenti, menelpon seseorang, “hallo broo. Tolong jemput saya di tempat yang kemarin ya.” Ia mengembara di dunia yang baru pada belantara bergemerlap, bisik-bisik dan nyanyian yang tidak semua orang paham iramanya.

Setiap Kariman pulang, Ia menggeser batu yang biasa menjadi tempat duduk berdua dengan Sani menjadi lebih dekat dan Sani akan menggeser ke tempat semula jika melihatnya.

“Batu ini akan berada di pinggir halaman rumah wisata yang akan saya bangun di sini.”

“Kau punya banyak uang?”

“Tidak. Saya tidak punya uang, tapi saya punya cara agar mereka mau membiayai. Saya pegang kunci mereka.”

“Kunci?”

“Ya. Mereka takut saya bernyanyi. Mereka akan melakukan untuk itu.”

“Kamu bisa bernyanyi sekarang?”

“Ya. Dan kau mau tahu nyanyian itu?”

Sani menggeleng, “Tidak. Saya tidak suka nyanyian seperti itu.”

Kariman bergerak cepat hilir mudik ke kota. Orang-orang di pinggir jalan yang dilewatinya menyapa akrab sambil menganggukkan kepala. Tak perlu menunggu pemilu, alat-alat berat dan truk pengangkut batu dan semen berdatangan. Ruas jalan baru yang lebar membentang bercabang-cabang. Kabel saluran listrik menggelantung antar tiang yang tertanam  sepanjang pinggir jalan. Malam tak lagi gelap dan suara gangsir menepi jauh menghindari gilasan roda. Dan, dua batu yang dijaga tempatnya oleh Sani, mulai bergeser mendekat, Sani membiarkan, mulai menikmatinya berdua. Dua batu yang dijaga tempatnya kadang bergeser menjauh, Sani tak berdaya dan menangis, mengusap air mata yang sembab, berbaur dengan orang-orang di bawah lampu warna warni yang terus berganti sampai pagi.

Air tempat memancing mengeruh. Gerakan-gerakan riak air tak lagi bisa terbaca ikan apa yang ada di dalamnya. Ular dan Sero berebut memangsa. Di atasnya, orang-orang berteriak-teriak bernyanyi bergembira-gembira. Malam menjadi tidak sunyi. Angin yang biasanya bertiup lembut menjadi kasar dan tajam. Air tambak menyempit, aliran sungai terseok-seok mempopong sampah yang tak pernah berhenti. Lantai beton menghampir terus melebar setiap detik. Uang terus mengalir mengkamuflase kekumuhan dan bau sampah.

Sani telah tergenggam ditangan Kariman terbawa pada ruangnya, dan tak hanya Sani, banyak yang masuk dan tak bisa melepas karena sayapnya telah terikat.

Sesekali Kariman pergi memancing untuk meyakinkan keahliannya dan mengajak anak-anak saudaranya, mengajari cara dan memanfaatkan waktu. Di bawah pohon-pohon yang pangkalnya di cekik lantai beton, mereka bersuka ria, menari dan tertawa tanpa jiwa. Temaram senja hilang makna tertutup sorot lampu jalan dan taman. Malam menjadi selalu hiruk pikuk, entah tertawa apa.

9:34,01/08/2021 

AIR PUTIH

Lebih tepatnya air bening. Entah mengapa kebanyakan orang menyebut air yang berwarna bening menjadi air putih. Warna air putih lebih cocok jika untuk menyebut air yang warnanya putih seperti air susu. Dan, orang akan maksud jika yang disebut sebagai air putih adalah air bening, warna asli air. Mungkin ketika salah kaprah menyebut air putih sama dengan air bening, karena ada anggapan kalau air putih itu air yang masih murni, putih tidak keruh dan tidak ada campuran lain selain unsur air.

Sekitar tahun 70an sampai 80an, ketika saya ke hutan atau ke kebun sekitar desa, saya tebiasa minum air yang ada, di sungai, di rembesan mata air, di dinding tebing, atau bikin cekungan di tepi sungai supaya air sedikit tersaring. Tak timbul apa-apa setelah minum air mentah itu. Tak ada khawatir, tak ada takut akan muncul penyakit. Air terasa murah, bukan barang langka yang perlu dijaga dan dilestarikan. Air yang melimpah menjadi tidak berharga karena semua bisa mendapatkannya dengan mudah dan gratis.

Kemajuan teknologi dan aktivitas manusia menjadikan air perlahan tercemar. Minum air harus pilih-pilih di tempat yang steril, bersih komponen yang dialiri air. Air mentah jika diminum terasa langsung menimbulkan penyakit. Tubuh kompak menolak, seperti protes pada perilaku tuannya yang minum air sembarangan tidak higienis. Di wilayah perkotaan yang padat penduduk, air menjadi barang mahal. Air yang belum tercemar, yang bening menjadi sulit ditemui karena perilaku manusia dengan segala produk modern yang terus menerus membuat sampah, mencemari bumi.

Ketika air bersih menjadi mahal, pengusaha menangkap peluang. Air yang tadinya dianggap barang yang gampang didapat dan berubah menjadi barang yang eksklusif. Air dikemas dalam satu wadah, ditawarkan dan orang-orang yang tidak mau sembarangan minum sembarang air. Pencemaran air terus berlanjut. Orang-orang seperti tak mau sadar dan mengerti tentang pecemaran air dan lingkungan yang menyebabkan nilai air menjadi semakin tinggi. Air biasa yang keluar dari mata air murni, belum terkontaminasi barang selain unsur air, terus mengalami kenaikan nilai dan harga. Air bening, air biasa tanpa tambahan rasa atau warna lain menjadi pilihan utama bagi yang menjaga kesehatan tubuh. Air hanya perlu kemasan yang menarik dan kecerdikan marketing menggiring orang untuk membeli air bening dengan merk tertentu.

Sebuah benda yang tadinya biasa-biasa saja, berubah menjadi mahal karena perilaku manusia. Bisa saja perilaku tidak baik yang menjadikan air menjadi tidak steril, diorganisir supaya air terus menjadi barang mahal dan langka. Para penjual air bening, yang banyak juga orang menyebut air mineral, akan terus meneguk keuntungan jika semakin banyak air yang tercemar, sementara mereka sudah menguasai sumber air bening. Kampanye tentang pentingnya minum air bening diimbangi ‘harapan’ terus tercemarnya air diperkotaan.

Tak ada orang yang bisa menghindari air. Air akan tetap laku. Jika air sehat yang bisa diminum tinggal sedikit dan orang yang punya air sehat itu menaikan harganya, air akan tetap dibayar. Tak ada yang bisa menggantikan fungsi air. Air akan terus menjadi mahal.

Wnj, 21:27 16042025

ANCAMAN

Tak ada orang di dunia ini yang suka jika diancam, diteror, ditakut-takuti. Semua ingin merasa nyaman dengan rasa nyaman itu tak ada yang mengusik kapanpun dan di manapun. Semua ingin menciptakan dan merawatnya setiap saat rasa nyaman yang telah didapatnya.

Dan, kenyamanan itu bisa saja ada orang lain yang merasa kurang nyaman jika ada orang nyaman di suatu tempat. Ada yang merasa senang jika menguasainya dan rasa nyaman itu berpindah pada dirinya. Ia akan senang jika berhasil menguasai kenyamanan orang lain.

Berawal dari ingin menguasai dan mengambil kenyamanan orang lain, muncullah pertentangan antar pihak yang ingin menguasai dan mempertahankan. Pamer kekuatan pun muncul. Segala cara untuk menang dilakukan oleh masing-masing pihak. Semua merasa paling berhak untuk menggapai keinginannya. Kenyamanan menjadi terusik dan penikmat kenyamanan merasa terancam. Kenyamanan yang seharusnya menjadi tempat menikmati hidup berubah menjadi “peperangan” merebut nyaman, saling mengancam, saling mempertahankan.

Disisi lain, ancaman diperlukan. Orang yang sudah terbiasa di zona nyaman padahal dia dalam posisi tidak benar, akan merasa benar jika kondisi ‘benar’ yang sesungguhnya disodorkan padanya. Orang yang sudah lama membuat tempat tinggal dan menempatinya di bantaran sungai yang mengganggu kenormalan sungai, atau di tanah negara yang tidak diperuntukkan untuk tempat tinggal; jika diperintahkan untuk pindah, mereka akan merasa diusik, tidak dimanusiakan, merasa diancam dan menghiba untuk dibenarkan kesalahannya yang sudah lama. Seorang pekerja yang terbiasa kerja santai dan sesukanya, jika ditegur dan diancam akan dipecat, ia akan merasa diperlakukan tidak baik dan kesalahannya yang sudah ia lakukan terlupakan. Mereka cenederung memepertahankan diri dengan menganalogikan kondisi lain disekitarnya. Mencari pembenaran diri untuk kesalahannya dengan mencari kesalahan lain disekitarnya atau pada person yang memberi ancaman.

Ancaman diperlukan pada saat kondisi tidak baik jika dibiarkan terus menerus, supaya lahir kenyamanan untuk situasi dan kondisi yang lebih besar.

                                                                                                                                                                                                                                Wnj, 11:36 29032025 

DIJUAL TANAH

Setahu saya, sampai saat ini tidak ada manusia yang bisa menciptakan tanah tempat kita berpijak, mendirikan rumah dan beranak pinak. Tanah terbentuk secara geologis selama jutaan tahun. Tidak ada manusia yang bisa merekayasa menciptakan tanah baru, yang ada hanya memodifikasi tanah yang sudah ada menjadi lebih subur atau lebih tepat untuk kepentingan kegiatan manusia.

Pada jaman kerajaan kuno, tanah dianggap sebagai anugerah dari Tuhan yang harus dihormati dan dikelola bersama untuk kemakmuran bersama. Hukum adat menjadi dasar pengaturan pemanfaatan tanah dengan prinsip kearifan lokal yang berlaku di situ. Kemudian lambat laun bergeser menjadi kepemilikan individu. Dari kepemilikan yang tadinya kolektif berubah menjadi kepemilikan individu, melahirkan konflik sosial. Semua merasa punya hak untuk memiliki sesuai dengan keinginan, lokasi dan posisinya. Maka, timbullah syarat-syarat kepemilikan tanah yang diakui secara bersama dan dianggap sah dan harus diakui oleh penguasa yang berkuasa secara sah dan diakui oleh rakyat.

Hak milik atas tanah, menjadikan orang boleh membangun gedung, menanam pohon atau membuat sesuatu diatasnya. Hak itu diakui oleh masyarakat sekitar dan negara. Jika ada seseorang yang karena kekuatannya mengambil paksa kepemilikan tanah dari orang yang sebelumnya memiliki, kemudian masyarakat sekitar tidak peduli dan negara membiarkan, bisa saja hak milik itu berpindah tangan. Apalagi jika orang kuat itu kemudian dengan cara apapun melengkapi syarat-syarat kelengkapan tanah.

Kepemilikan tanah itu hanya karena kebaikan masyarakat sekitar yang mengakuinya dan negara tidak mempermasalahkan. Jika ada banyak tulisan terpampang, dijual tanah tanpa perantara, sejatinya yang ditawarkan dijual itu hak kepemilikan atas tanah tersebut. Kita tidak bisa memindah tanah tersebut ke tempat lain. Karena tidak bisa dipindah itulah, harga tanah berbeda-beda meski bahan dasar tanah dimanapun sama. Tanah mejadi punya nilai ekonomis tinggi jika di kota besar atau ditempat keramaian yang dianggap menguntungkan jika dibuat usaha ekonomis. Nilai jual tanah ditentukan oleh lokasi yang dipengaruhi oleh banyak tidaknya orang beraktivitas dan membelanjakan uangnya.

Jika semua orang tidak mengakui hak kepemilikan atas tanah dan penguasa tidak bisa mengendalikannya, apakah ada orang yang menuntut punya hak milik atas tanah padahal selain dia tidak ada orang yang mengakui hak kepemilikan atas tanah.   

                                                                                                                                                                                                                                                Djayim, 23032025 22:12 

KEYAKINAN ITU MENAKUTKAN, MEMBANGUN DAN MERUSAK.

Merasa yakin tentang sebuah kebenaran, akan menutup kebenaran dari sumber lain. Semakin tebal rasa keyakinan itu, semakin menutup keyakinan lain yang ada di sekitar atau di dunia lain, yang tidak seperti keyakinannya akan dianggap salah. Dalam sebuah kelompok yang berkeyakinan sama, mereka akan saling bahu membahu melestarikannya, membangun secara fisik dan mental agar kelompoknya semakin kuat dan besar. Melupakan perbedaan kecil jika masih dalam satu lorong besar keyakinannya.

Menjadi permasalah jika keyakinannya berbeda dan menganggap yang ‘salah’ adalah bukan teman dan dikelompokkan seperti musuh, bahkan dianggap pahlawan jika ada yang bisa mengalahkan atau menyingkirkan orang-orang yang tidak se-keyakinan. Mempertahankan keyakinan bahwa ia dan kelompoknya lebih baik dari yang lain kadang dibuktikan dengan kekuatan fisik, kekerasaan, pemaksaan kehendak kelompok lain untuk mengakuinya.

Keyakinan merasa lebih baik dari kelompok lain bisa berupa; agama, ras, golongan, partai politik, kasta, keturunan. Pada pengelompokan kasta dan keturunan, masih banyak yang mengakuinya bahwa terlahir dengan kasta dan keturunan tertentu sudah menjadi takdir yang tak bisa ditolak. Bagi kasta rendahan, mereka hanya bisa berupaya untuk lebih baik dari kasta yang mau tidak mau sudah disematkan pada hidupnya sejak lahir. Mereka bisa lepas dari kutukan itu jika keluar dari adat tersebut. Ia bisa saja punya perekonomian lebih baik atau lebih kaya dari kasta-kasta di atasnya, tapi titel kasta tak bisa dilepaskan jika Ia masih dalam ‘rumah’ adat tersebut.

Rasa harus mempertahankan keyakinan, menjadi tunas sebuah konflik antara keyakinan lain yang berbeda, yang satu sama lain merasa berkeyakinan paling baik dariapada keyakinan kelompok lain. Memasukan pada ruang pikir bahwa perbedaan itu hal biasa karena perbedaan latar belakang dan landasan berpikir yang berbeda-beda setiap orang, sangat sulit dan harus berhati-hati jika ingin berhasil. Rasa selalu ingin membanggakan tentang keyakinannya menutup pintu pikir jika di sisi lain ada juga orang yang berpikir sepertinya dengan berbagai argumen untuk memperkuat rasa bangganya.

Beradunya pikiran tentang lebih baik keyakinannya dari yang lain dan mempertahankannya adalah sebuah kehormatan, melahirkan jiwa pahlawan untuk bertarung secara fisik jika ada yang melukai keyakinannya. Tak jarang timbul terjadinya bentrok fisik dan bentrok verbal antar kelompok yang berbeda keyakinan pada kelompok perguruan beladiri, politik, agama dan adat. Tak terkecuali juga perseteruan karena perbedaan aliran dalam “rumah” satu agama. Saling merasa berkeyakinan paling baik, melahirkan berbagai argumen yang argumen itu ditopang oleh argumen lain untuk memperkuat keyakinannya. Mereka bertengkar diberbagai platform dan pertengkaran itu melahirkan kreatifitas berargumen. Mengelola pertengkeran verbal supaya tidak berlanjut menjadi pertengkaran fisik, memerlukan pembujukkan yang menyejukkan dengan tidak menimbulkan ketersinggungan.

Perang yang sedang dan telah terjadi di dunia, timbul karena keyakinan yang berbeda di masing-masing pihak. Timbul rasa bangga jika dapat mengalahkan orang lain yang telah dijadikan musuh karena perbedaan keyakinan dan tidak mau ikut kehendaknya. Perang dengan penuh tega melupakan rasa manusiawi. Mengalahkan musuh lebih penting dari hal apapun. Keyakinan, akan terus mendukungnya untuk mengalahkan, menghancurkan dan melenyapkan keyakinan lain. Keyakinan menjadi alat penting untuk saling membunuh dan saling mempertahankan.

Wnj, 06:20 23012025

INDONESIA vs JEPANG 0 : 4

Mengharap Indonesia menang dari Jepang dalam pertandingan kualifikasi Piala Dunia zona Asia group C, sepertinya sebuah mimpi yang harus mengesampingkan kemampuan pemain-pemain Jepang yang sudah tujuh kali ikut masuk dalam ajang Piala Dunia. Piala Dunia bidang sepak bola. Kita seperti sudah yakin arahnya, jika menyebut piala dunia pasti tentang olah raga sepak bola. Berbondong-bondonglah para pendukung Timnas. Mereka berharap, semangatnya para penonton bisa menular kepada para pemain yang berlaga di lapangan. Teriak-teriakan mereka bisa merasuk dalam jiwa para pemain sehingga muncul kekuatan baru yang bisa menghancurkan kekuatan Jepang. Berharap bisa menjadi pemain ke dua belas yang lebih dari dua puluh dua pemain yang sedang bermain. 

Bola memang bundar, dan bola itu bundar yang sering menjadi sebutan bisa saja terjadi hal-hal yang di luar dugaan. Di luar perhitungan statistik dan catatan kemampuan para pemain. Banyak faktor yang untuk memperoleh kemenangan dari sebuah pertanding sepakbola. Faktor-faktor itu diramu sehingga menjadi saling mendukung untuk sebuah kemenangan. Ramuan kekuatan dan strategi dalam pertandingan bisa kalah oleh sebuah keberuntungan yang tak terduga. Keberuntungan itulah yang sering disambungkan dengan istilah bola itu bundar.

Di pertandingan tanggal 15 Nopember 2024, Indonesia membawa ‘bola itu bindar’ untuk melawan Jepang. Para pemain Jepang yang banyak bermain di liga Eropa dan sering bergabung bersama-sama dalam pertandingan, melawan tim Indonesia yang masih belum match karena beberapa pemain masih baru masuk tim dari proses naturalisasi, menjadi tak terbendung meski main di kandang Indonesia. Semangat yang tinggi dan pantang menyerah menjadi tambahan bagi Jepang untuk meraup kemenangan. Dan empat gol tanpa balas sepertinya bukan hasil dari ekstra kerja keras. Mereka membuktikan dominasinya di Asia dan kesiapan masuk piala dunia sudah disusun dengan baik. Jepang bertengger di puncak klasemen dan Indonesia terpuruk di dasar klasemen. Menyedihkan bagi para pecinta sepak bola, meski masih ada opsi peluang untuk lolos.

Indonesia Usia Muda.

Jika menonton para pemain Indonesia dibawah usia 20, kita sepertinya punya harapan besar. Dari jamannya Evan Dimas sampai sekarang pun, Indonesia masih baik di tingkat Asia. Tapi, entah kenapa ketika masuk tim senior, kehebatan mereka ketika masih remaja tidak terbawa. Seperti ada tangga  pemisah yang membuat kehebatannya hilang dan hilang terlalu dini. Mereka juga pasti menyadari, tapi kesadarannya tak cukup untuk menjadi tetap hebat. Atau bisa jadi masa keemasan pemain kita saat dibawah usia dua puluhtahun sedangkan masa emas pemain negara lain ketika sudah diatas usia duapuluh tahun. Atau para pemain kita sudah merasa cukup penghasilan dengan bermain di liga Indonesia sehingga malas untuk terus menerus berlatuh mengasah kemampuan. Berlatih terus menerus yang membosankan.

Dulu, saya orang yang tidak setuju dengan naturalisasi pemain sepakbola. Meski mereka masih ada darah Indonesia, sepertinya lebih bangga jika kita menang dengan para pemain lokal produk dari Indonesia sendiri. Tetapi harapan-harapan untuk memperolah kemenangan dan mnejuarai sebuah even pertandingan, berakhir dengan kecewa. Sampai kemudian saya menjadi setuju dengan naturalisasi pemain dan hasilnya cukup menggembirakan meskipun belum memuaskan. Saya berharap dengan adanya pemain naturalisasi, para pemain asli Indonesia menjadi semangat untuk meningkatkan kemampuannya sehingg bisa bersaing menjadi pilhan mewakili Indonesia.

Harapan selalu ada. Semangat Jepang bisa menjadi contoh untuk dipelajari dan dikembangkan di negara kita dengan landasan budaya dan semangat pantang-menyerahnya Indonesia. Jepang adalah negara yang pernah hancur dan kemudian berjingkat bangun segera bangkit menjadi negara maju yang masih terus menjaga tradisi nenek moyang. Dan dengan karakter semangatnya kita, suatu saat nanti Indonesia akan bisa mengalahkan Jepang di kandangnya lebih dari 4 : 0

Sepakbola Indonesia akan menjadi maju yang akan menjadi lawan berat negara manapun jika benar-benar mempersiapkan seluruh potensi menjadi pemain sepakbola yang berkarakter baik, penuh semangat, pantang menyerah dan ingin selalu menjadi terbaik.

Kenapa perbincangan harus sepakbola?

djayim, 22:48 17.11.2024

BETERNAK KEKUASAAN

Kekuasaan itu mengasyikkan, nikmat dan candu. Memanfaatkan kekuasaan yang sudah diperolehnya menjadi keasyikan tersendiri. Keasyikan yang terus berubah setiap saat dan setiap kesempatan. Keasyikan yang didamba semua orang pemburu kekuasaan. Jika kekuasaan tak mempunyai keasyikan, tak ada orang yang mau berburu dan berebut kekuasaan. Ia candu yang bisa melupakan segalanya. Melupakan norma-norma di sekitarnya. Mempertahankan, memanfaatkan kekuasaan dan memperoleh kemenangan menjadi menjadi keasyikan yang terus menerus dinikmati. Menjadi hobi.

Sebuah kesenangan tak begitu saja di tinggalkan, tak akan di buang. Jika memperolehnya dengan susah payah dan berdarah-darah, kenapa harus mudah melepaskannya demi apapun alasannya. Tak peduli alasan tentang kebaikan-kebaikan yang disarankan para pengamat dan para penonton. Mereka juga ingin berkuasa, ingin kekuasaan berada ditangannya.

Mempertahankan kekuasaan juga sebuah keasyikan. Memperolehnya juga mengasyikan. Dua-duanya bisa berjalan bersama supaya selama hidupnya kekuasaan tetap berada padanya, dan atau berada pada orang-orang di sekelilingnya supaya ia tetap berkuasa meski sudah tidak pada kursi utama kekuasaan. Untuk itu, membangun jaringan kekuasaan harus dibuat sebelum waktu dan aturan membatasi. Dibangun dengan cara apapun, memanfaatkan seluruh alat yang bisa dimanfaatkan.

Kekuasaan diperlukan jaringan. Jaringan kekuasaan tidak cukup satu dua kelompok yang tunduk padanya. Diperlukan banyak sekali orang dan kelompok-kelompok yang mendukungnya. Orang dan kelompok yang juga sedang membangun kekuasaan untuk mencari waktu yang tepat supaya kekuasaan berada pada genggaman tangannya. Mereka beternak jaringan kekuasaan. Saling terkait dan mencari waktu yang tepat untuk merebutnya. Mereka yang tergabung dalam lingkaran penguasa, juga sedang beternak kekuasaan agar menjadi penguasa utama, bukan sekedar ikut menumpang berkuasa. Mereka membangun bersama, bersama anak, sanak family, teman, karib. Mereka terus menerus beternak supaya kekuasaan tetap berada dalam lingkaran saudaranya, dalam lingkaran orang-orang dekatnya. Tak ada dari para peternak kekuasaan yang dengan rela menghibahkan kekuasaan pada orang lain yang ia sendiri menjadi samasekali tak berpengaruh dalam dinamika kekuasaan. Para peternak kekuasaan itu akan beternak terus menerus supaya anak, cucu, cicit dan semua garis keturunannya dapat berkuasa.

Mereka beternak dengan memikat rakyat, dengan bermanis-manis, berjanji, berbohong, merayu, bercitra baik, mengemis, mengelabui. Semua dilakukan. Mengesampingkan norma-norma yang masih dianggap berlaku. Karena kekuasaan itu nikmat. Memperolehnya pun nikmat.

Wnj.23:47 30.09.2024

KOTAK KOSONG

kotak kosong

Menyodorkan satu pasangan calon, seperti memberi pilihan “paksaan”. Jika kau tak memilih calon tunggal, akan banyak biaya dan waktu yang terbuang bila kotak kosong yang menang. Demokratis kah? Tergantung dari perspektif mana menjawab pertanyaan itu.

Kotak kosong juga pilihan. Memilih kotak kosong tidak menyalahi aturan, suaranya sah. Mengkampanyekan kotak kosong juga tidak menyalahi aturan yang ada. Hanya saja yang mengkampanyekan kotak kosong harus siap dengan hukuman sosial terutama dari pendukung pasangan calon yang ada (bukan kotak kosong). Dan hukuman sosial semacam itu rasanya akan lebih berat dan tebal dibanding saat pilkada ada lawannya. Meski pada dunia politik, saling menghujat menjadi hal lumrah dan tak bisa dihindari. Saling curiga, sengaja curiga, mengarahkan orang lain untuk tidak berpandangan yang baik pada lawannya terus ditebarkan sampai batas waktu ditentukan pemenangnya.

Kenapa calon tunggal? Bukankah banyak sekali di wilayah itu orang yang berpotensi menjadi pemimpin selain calon tunggal itu? Itulah politik. Ada tawar menawar dan perhitungan untung rugi. Untung rugi secara kekuasaan dan finansial.

Para ketua partai politik pasti ingin punya kekuasaan di wilayahnya, ingin membangunnya dan mempertahankannya. Jika partai politiknya mengajukan calon dengan perhitungan berat untuk menang, Ia akan cara lain agar tetap eksis dalam ikut berkuasa. Berdampingan bersama tapi masih punya kekuasaan akan dirasa lebih nikmat ketimbang berebut kekuasaan dengan resiko kalah. Jika kalah, perlu muka tebal untuk bergabung dengan yang menang supaya mendapatkan kue kekuasaan selama lima tahun. Tawar menawar ‘kue’ menjadi lebih mahal jika pada posisi sebagai pecundang. Maka berkompromilah sebelum pertandingan untuk bersama-sama menikmati kekuasaan tanpa bersusah payah berebut dalam gelanggang pilkada.

Bisa jadi, pintarnya paslon tunggal melobi paslon lain yang kelihatan mau muncul menanantangnya. Ada deal-deal politik, transaksi politik di dalam ruang tertutup di meja makan dengan berbagai menu yang semuanya enak. “Sudahlah, nggak usah buang-buang biaya dan tenaga untuk pilkada ini, saya ganti semuanya kemungkinan biayamu jika mengajukan paslon. Kami manfaatkan bersama jika saya bisa menang melawan kotak kosong. Ini akan lebih bermafaat bagi kita disini dan bagi rakyat.”

Kotak kosong itu pilihan. Dan, kotak kosong menggiring kita pada sangkaan; ada apa di sana? Pertimbangan apa yang menguntungkan para politikus penentu kebijakan partainya.

Dan, jika partai kosong menang, itu bukan saja tidak suka dengan paslon tunggal yang disodorkan, tapi juga bentuk kekecewaan voter terhadap kondisi yang menyebabkan muncul calon tunggal. Demokratis kah itu? Sistem pemerintahan yang dianggap paling ideal, ternyata pilihan yang disodorkan kepada rakyat ditentukan oleh para pimpinan partai dengan pertimbangan untung rugi dari sudut pandangnya.

Kotak kosong itu pilihan juga. Yang kecewa bisa ditampung di kotak kosong. Yang tidak setuju dengan paslon yang diajukan bisa pilih kotak kosong. Yang abstain?

Wnj, 11:26 28.09.2024

DRAMA POLITIK

Selalu ada drama politik dalam kompetisi perebutan kekuasaan. Siapa yang menyebutnya drama dalam kejadian politik, mereka pasti terlibat secara emosi pada apa yang disebutnya drama. Disebut drama karena tidak sesuai dengan apa yang diharapkan. Seolah kejadian yang diharapkan adalah yang terbaik bagi negara dan semua rakyatnya. Seolah, jika para penguasa bertindak seperti pendapatnya, negara akan lebih baik dari sekarang.

Siapa yang menyebut drama politik? Mereka yang kaget atas perilaku politikus yang di luar prediksinya. Mereka berpikir, para politikus semua harus berperilaku dalam koridor yang sesuai dengan pemikirannya. Mengapa harus kaget dengan perilaku politikus? Bagi mereka yang mendukung para ‘pembuat’ tidak akan kaget dan menyebut tindakan itu sebagai manuver cantik politik.

Perubahan arah keputusan dalam politik sebuah hal yang sangat lumrah. Memilih kawan dan lawan bisa berubah-rubah sesuai dengan prediksi dan tafsir masing-masing politikus untuk memperoleh keuntungan dan mendukung tujuannya memperoleh kekuasaan. Norma sosial dan norma kepatutan menjadi dikesampingkan. Norma hukum diakali agar lepas dari jeratan hukum meski dengan cara-cara yang memalukan. Karena, kalah lebih memalukan dan menyakitkan dari pada menghindari malu dalam bertanding.

Tak ada drama politik yang sesungguhnya jika dilihat dari kacamata “politik” yang memang tujuan utamanya adalah mendapatkan kemenangan. Kalah itu bukan pilihan. Kalah itu keadaan yang harus diterima ketika pertandingan telah berakhir. Siap kalah itu jika sudah tak bisa lagi berupaya untuk menang meski dengan berbagai cara. Sebelum kalah itulah semua dilakukan. Dan yang tak suka dengan caranya itulah yang menyebut tindakannya sebagai; drama politik. Dan si pelaku tak menyebutnya demikian.

Wnj, 12:56 23.09.2024

MENCEDERAI DEMOKRASI

 

Demokrasi cedera? Cedera itu jika berbentuk fisik. Demokrasi itu sebuah sistem dalam bernegara yang saat ini dianggap paling baik dalam bernegara. Paling baik bagi Negara Indonesia, atau bagi para pendukung demokrasi. Jika kemudian ada ungkapan mencederai demokrasi, itu artinya demokrasi menjadi tidak normal karena ada sesuatu tindakan yang membuat demokrasi cedera.

Normalnya demokrasi itu kayak apa si? Jika semua pelaku politik dan rakyat berlaku jujur, baik dan sesuai aturan yang telah disepakati bersama dalam perebutan kekuasaan dan pemanfaatan kekuasaan, mungkin itu yang disebut demokrasi yang sesuai dengan pengusung demokrasi. Teori demokrasi itu pasti baik, karena dibikin oleh orang yang sadar dan waras dalam kondisi tidak berkepentingan dengan kekuasaan, dengan berangan-angan bahwa kekuasaan itu sebagai amanah yang harus dijalankan dengan baik tanpa memanfaatkan kekuasaan untuk kepentingan pribadi, keluarga dan golongannya.

Dalam perebutan kekuasaan di dunia demokrasi, harus ada dukungan dari pemilih. Si pemilih mau mendukung peserta perebut kekuasaan jika ada yang menguntungkan bagi dirinya, bagi keluarganya, bagi kelompoknya. Persepsi menguntungkan menjadi perdebatan karena semua orang punya pendapat dan keinginan pada proses perebutan kekuasaan yang berbeda-beda. Sesuatu akan terasa adil jika menguntungkan bagi dirinya sendiri. Walaupun jika ia berada di luar, sesuatu tindakan yang terasa tidak adil, jika ia diuntungkan akan menikmatai dan membela sebuah ketidakadilan itu.

Dalam demokrasi, pemilh menjadi unsur sangat penting. Undang-undang dan peraturan lain menjadi pendukung untuk menghimpun pemilih supaya terpikat atau terpaksa memilih karena ada ancaman lain jika tidak memilih pada salah satu kontestan dalam perebutan kekuasaan. Para perebut kekuasaan akan mencari cara agar dalam pemilihan umum mendapat suara terbanyak. Satu orang satu vote, tak peduli dengan ketokohan, kepintaran, kekayaan, jabatan. Sama dan satu suara.

Dalam politik, perebutan kekuasan itu hanya dua kemungkinan; menang atau kalah. Perkara setelah nanti kalah kemudian bergabung dengan si pemenang dengan agar tetap mendapat kekuasaan, dengan alibi demi persatuan dan kesatuan negara, itu soal lain. Dalam bertempur di pemilu, apa saja akan dilakukan supaya mendapat suara terbanyak. Apapun, baik atau tidak baik. Mencari simpati, pencitraan, intimidasi, menjatuhkan lawan, menyebar hoax, memfitnah. Semua perangkat yang bisa dikendalikan akan dimanfaatkan untuk memperoleh suara. Yang tidak mendukung pun akan diupayakan supaya bisa memilihnya. Mereka melepas norma demokrasi, norma sosial dan norma hukum. Mendapat suara terbanyak menjadi tujuan tunggal. Aturan-aturan yang bisa menghalangi dan menghambat diakali agar bisa menguntungkannya. Yang ada di pikiran mereka, jika tidakmendapat suara terbanyak berarti kalah, dan kalah bukan sesuatu pilihan.

Para politikus selalu mempertimbangkan menang dana kalah. Jika dalam perebutan kekuasaan mereka berperilaku sesuai dengan ‘keinginan’ demokrasi dan itu membuatnya jadi kalah, mereka akan mengesampingkan koridor demokrasi. Demokrasi itu catatan di buku yang disimpan di lemari buku di belakang meja kerjanya sebagai pajangan. Semua alat untuk memperoleh demokrasi di seting supaya memperoleh suara terbanyak. Perilaku dan kalimat-kalimat pemikat disusun supaya para voter percaya sampai hari H pemilihan dan memilihnya.

Para pengusung demokrasi berkeinginan demokrasi berjalan sesuai dengan teori. Mereka beranggapan jika demokrasi berjalan dengan baik, maka akan menghasilkan pemerintah yang menjalankan pemerintahannya dengan baik dan semua komponen negara berjalan pada fungsinya masing-masing. Mereka hanya bisa berteriak jika ada yang salah atau tidak sesuai dengan yang mereka impikan. Ada yang peduli, ada yang apatis, ada sekedar menyimak, ada yang cuek. Apakah betul demokrasi sebuah sistem terbaik dalam menyusun pemerintahan dalam sebuah negara?

Demokrasi terbaik? Jika di sebuah wilayah pemerintahan, warganya sebagian besar para penjahat, kemudian dalam sebuah pemilihan kepala daerah si ketua penjahatnya yang menang, di situ apakah demokrasi itu baik? Tapi, baik atau tidak baik juga subyektif.

Wnj, 11:35 21.09.2024